Las ‘cumbres’ y Gaitán
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La justa atención generada en los medios tanto por la Cumbre de las Américas como por la Cumbre Social, más la concurrida convocatoria empresarial, sumado todo ello a las noticias relacionadas con las emboscadas asesinas de la guerrilla, explica, aunque no justifica, que, otra vez, haya pasado casi desapercibida la conmemoración del magnicidio de Gaitán.
Por fortuna, una fuente seria nos informa que el presidente de la Cámara de Representantes, Simón Gaviria, ordenará la resurrección de la colección ‘Pensadores Políticos’, comenzando por las Obras Selectas del caudillo que, por cierto, nos correspondiera compilar y prologar a partir de 1979: fecha en la cual se dio nacimiento al Fondo de Publicaciones de dicha entidad legislativa y que solo la incuria y codicia de los partidos impidieran continuar editando.
Mientras tanto, a manera de sentida compensación, valga recordar que en el contexto de su propia coyuntura, Gaitán enriqueció lo que hoy llamaríamos ‘la social democracia’, profundizando en sus ‘ideas-fuerzas’:
“El pueblo es superior a sus dirigentes; País nacional versus país político; La lucha contra la oligarquía; Por la restauración moral y democrática de la República”.
Socializar el partido liberal fue, como se sabe, la meta,inmediata y prioritaria de Gaitán. Y en esta precisa inflexión de sus ideas coincidía por completo con Uribe Uribe: ni individualismo, ni estatismo, ni colectivismo -al que ambos, clásicamente liberales en esto, concebían como avasallantes de todo amago de personalidad-
En época tan temprana como la de su tesis de grado, Las ideas socialistas en Colombia, 1924, afirma aquellas salvedades doctrinarias, descartando de paso la aventura que implicaría el empeño de crear una fuerza política organizada distinta del liberalismo.
Su mayor aporte a la política colombiana, e influencia en el posterior discurrir de la ideología democrática en América Latina, estriban en haber ubicado con meridiana claridad en el centro de la conciencia pública la idea de la legitimidad originaria y soberana de la lucha social.
Él incorporó masivamente en nuestro medio el pueblo a la vida política, le trazó derroteros que siguen vigentes y en función de porvenir, y le dio conciencia de sí mismo como fuerza determinante en la historia que se construye cada día.
Esbozó la democracia social y la encareció ante la juventud y los trabajadores de la ciudad y el campo, como la única salida creadora frente al molondrismo liberal de diseño manchestriano. Finalmente, sacó la política de los sanedrines y conventículos de la plutocracia, para volcar al ágora y la calle, a los sindicados, las universidades y veredas remotas.
Las ideas de Gaitán, en la medida en que anticipan cambios estructurales en la sociedad colombiana, terminarán prevaleciendo, necesariamente. En este sentido, como lo afirmara Juan Lozano y Lozano: ‘Forjó su propia vida y adquirió, por ello, el derecho a forjar la vida de los otros’.
Adenda: Especial reconocimiento merece el comportamiento llevado a cabo por nuestra cancillería en la Cumbre de Cartagena.
Jorge Mario Eastman
Ex ministro delegatario
consignajme@yahoo.com
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