La llave de la paz

13.04.2012 02:40 Actualizado: 13.04.2012 02:40

El señor presidente ha dicho que guarda la llave de la paz en una caja, pero que la sacaría para intentar abrir la cerradura del sosiego cuando se den las condiciones adecuadas.

Está atento a que las Farc produzcan señales de querer regresar al redil. Por el momento, los Marconi llegan manchados de sangre.

Ahora bien, ¿cuál es el señuelo para que se acerquen a conversar, y de qué?

Quienes están hartos de payasadas se fruncen ante la perspectiva de renovados minuetos de la guerrilla con ese ente amorfo que llaman la sociedad civil. Con la Constitución de 1991 hay más que suficiente, de manera que el tópico práctico sería el indulto.

Ah, el indulto, ese que para delitos atroces levanta ampolla. La sociedad colombiana conserva todavía en su entraña valores, no siempre diáfanos, que juzga irreductibles.

Son los reflejos platónicos de una cultura de ancestro judeocristiano. Pero la paz implica comprender y aceptar al adversario, una vez renuncia a las armas, y lleva implícito un reconocimiento de la moral revolucionaria, así sea con desagrado. Moral revolucionaria que, como lo sabe cualquier marxista que se respete, es la antítesis de la moral burguesa.

Las raíces éticas se desprenden de Platón y Hegel. Ambos filósofos se ocuparon directa o indirectamente de la relación entre la moral y la política; Platón desde las alturas del rey-filósofo, conocedor del bien como manifestación suprema e inteligible de la verdad, y Hegel como consecuencia del devenir histórico.

Para Platón, el bien existe en abstracto; para los marxistas, herederos espirituales de Hegel, el bien germina en la historia, pero no se manifiesta hasta llegar a la sociedad perfecta, la sociedad sin estado, a la que -ayudadita- se dirige ineluctablemente la humanidad.

El rollo hegeliano no está al alcance de todas las Farc, pero, aunque no lo sepan, esa es su estirpe.

Cuando el bien y la moral se confunden, como en el bagaje platónico de la civilización occidental, la política tiene que estar subordinada a la moral.

El marxismo piensa diferente. No acoge el silogismo platónico.

El líder e ideólogo comunista, que conoce el sentido de la historia, razona así: nada puede ser moralmente bueno, si no es políticamente justo. La moral, por lo tanto, está subordinada a la política. El terrorismo y el narcotráfico son intachables mientras persigan el último y justo fin político.

La acción, por condenable que parezca ser a los ojos de los no creyentes, se justifica por el ideal buscado. Trotsky lo puso en blanco y negro, al expresar que la moral revolucionaria se confunde con la táctica revolucionaria. Timochenko chapalea sin asco en ese jagüey, aunque no hile muy fino en doctrina marxista.

Si en aras de la paz las Farc se transforman en interlocutor válido, esta se convierte en un bien platónico. Para transigir habrá que, momentáneamente, aceptar la moral del otro, mientras decide a qué renunciará en el camino de reintegrarse a la obediencia de las leyes en fraternal abrazo.

Don Sancho Jimeno es escéptico.

Los piratas que combatió en Cartagena en 1697 eran irredimibles, justamente por aquello de que Platón los tenía sin cuidado. Aparte de arcabucearlos, recomendaba, como último recurso, deportarlos a Cantón.

El dilema Platón y Hegel habría que desatarlo antes de sacar la llave de la caja, para que no se atore en la cerradura. De lo contrario, todo lo que conseguiría sería soltar por ahí unas bacrim que entrenadas en las cárceles salgan a disfrazarse de Robin Hood.

Rodolfo Segovia

Exministro e historiador

rsegovia@axesat.com